須知少年凌云志曾許人間第一流什么意思(須知少時凌云志曾許人間第一流出處)
須知少年凌云志曾許人間第一流什么意思(須知少時凌云志曾許人間第一流出處)
這幾天，“須知少年凌云志，曾許人間第一流”這兩句詩火了，原因是北京大學(xué)用這兩句詩為今年的高考考生加油，但因?yàn)榫W(wǎng)上流傳的一首偽作“須知少時凌云志，曾許人間第一流。哪曉歲月蹉跎過，依舊名利兩無收”，遭到了群嘲，引爆網(wǎng)絡(luò)。
但實(shí)則北大用的這兩句詩是修改過的，源自晚清詩人吳慶坻《題三十小像》中的“須知少日拏（ná）云志，曾許人間第一流”，原文如下：
題三十小像
吳慶坻
食肉何曾盡虎頭，卅年書劍海天秋。
文章幸未逢黃祖，幞被今猶窘馬周。
自是汝才難用世，豈真吾相不當(dāng)侯？
須知少日拏云志，曾許人間第一流。
泰山學(xué)院泰山研究院教授周郢告訴記者，吳慶坻不止留下了這一首慷慨絕唱，還曾賦有一首泰山長詩，也寫的蒼涼深沉，堪稱佳作。
吳慶坻（1848—1922），字子修，別號悔馀生，浙江錢塘（今杭州）人。光緒十二年（1886）進(jìn)士。歷任會典館總纂，四川、湖南學(xué)政。辛亥革命后退居上海，與馮煦、樊增祥等組織文學(xué)團(tuán)體超社和逸社，以遺民終老。有《補(bǔ)松廬文錄·詩錄》《小槐簃吟稿》。
周郢介紹，1913年，以遺民身份客寓上海的原任清學(xué)部侍郎、教育家林紹年（1845－1916，字贊虞，福建閩縣人）擬東游泰山，當(dāng)年的四月初八浴佛日，超社諸人在上海樊園舉行第四次雅集，為林紹年游岱餞行。到場的社友有林紹年、陳三立、瞿鴻機(jī)、繆荃孫、沈曾植、沈瑜慶、周樹模、王仁東、吳士鑒、樊增祥和梁鼎芬等人，吳慶坻也在其中。
雅集中，畫家何維樸（1842—1922，字詩孫，湖南道縣人。同治鄉(xiāng)試副貢，曾任內(nèi)閣中書，畫以山水著稱）為林紹年繪《登岱圖》，并請到場的社友題辭，集成一卷。后來林紹年之子葆恒將之影印出版，得留存于世。其中便有吳慶坻之作。
癸丑浴佛日超社四集散原招飲樊園時健齋侍郎將東游泰山賦此贈別即請教正
吳慶坻
蒼梧泣罷悲回風(fēng)，掉頭復(fù)向滄海東。
平生游屐所未到，稍假山水開心胸。
拏舟孤嶼訪林社，后先祠宇皆巃嵸。
金焦兩點(diǎn)渺煙際，醉眼坐看江山空。
海曲攀追勝侶集，法華會擬金城中。
禪參米汁犍槌食，投轄泥飲煩孟公。
中酒我憶十年事，軒開八樹賓僚從。
危樓落日吊蒙段，公方淡榮銷邊熢。
其年試士用新令，苦拖斤鑿開倥侗。
科舉尋罷士氣喪，婺尾虛擷蠻花紅。
公嘗語我有政本，宜厲廉節(jié)鉏貪庸。
三司制置自紛擾，覆車前鑒懲熙豐。
入?yún)忻苄е义溃|邪岳岳無摧鋒。
前張后極倏飄滭，天阿誰與翊紫穹。
再謁京邸訝公瘦，花前置酒無歡蹤。
昔火危語若左詮，眼見銅駝埋棘叢。
鈞天夢覺剎那頃，禾油麥秀悲故宮。
貞元朝士曙星幾，相思首疾如飛蓬。
小車游洛偶然至，真率一會聊從容。
公今東游登岱宗，天門詄蕩懷秦封。
上叩蒼精訴真宰，遐尋日觀窺鴻濛。
天雞一唱四海白，人間何世猶夢夢。
攝衣更上望吳峰，孔巖仰止莫嗟吾道窮。
豈同聶氏但作道里記，
當(dāng)與惜抱游記文筆爭豪雄！
“吳慶坻的題詩前半是對林紹年的稱頌，從‘公今東游登岱宗’開始，轉(zhuǎn)入對泰山的詠嘆，言泰山是一個可以通往神圣的空間，可以上叩天門，傾訴心中煩郁（姚達(dá)兌《民初清遺民的身份認(rèn)同和文化想像——何維樸﹤登岱圖﹥及其題詠研究》，《蘭州學(xué)刊》2017第7期），面對塵世紛擾，林紹年此行應(yīng)該吁天體圣，以伸吾道，而不是止于摹山繡水，爭文字之工。吳慶坻奮筆瑰詞中，展示的卻是勝國遺民的愴懷悲觸。”周郢說。
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