陰歷七月十五是什么節(jié)日，吃什么？中元節(jié)的來歷和傳說
陰歷七月十五是什么節(jié)日，吃什么？中元節(jié)的來歷和傳說
農(nóng)歷七月十五是民族節(jié)日 中元節(jié) 。中元節(jié)原是祭拜 地官 的傳統(tǒng)節(jié)日。古代人以正月十五為 天官 生辰，故列入 上元節(jié) （即 元宵佳節(jié) ），七月十五為地官生辰，故列入中元節(jié)，以十月十五為 水官 生辰，故列入 下元節(jié) 。
到之后，民俗又廣為流傳七月十五陰曹地府開關(guān)門放亡靈的傳說故事（一部分地區(qū)是七月十四，例如廣東省），因此中元節(jié)逐漸具備了 “鬼節(jié)” 的寓意。又正逢佛家念經(jīng)亡者的 “盂蘭盆節(jié)” 也在這一天，因此 七月十五便變成一年當(dāng)中陰之氣最大的傳統(tǒng)節(jié)日。
每一年農(nóng)歷七月十五日，就是我國一年一度的“鬼節(jié)”中元。佛家中稱之為“盂蘭節(jié)”，流傳來到這一天，閻王爺便會(huì)開啟地獄入口“奈何橋”，讓拘押的鬼類出去自由活動(dòng)，直到七月完畢才重歸陰曹地府。因而，民俗便風(fēng)靡在這段時(shí)間對(duì)去世的家人開展祭拜引魂，燒冥錢金幣、紙衣焟燭，放河燈，做法事，以祈禱祖宗保佑，免災(zāi)增福，或念經(jīng)亡者，解決怨恨。
很多人都不清楚我國“鬼節(jié)”的來歷，事實(shí)上，“鬼節(jié)”源于佛家“盂蘭盆會(huì)”。盂蘭節(jié)來源于佛家《大藏經(jīng)》中的目連救母的小故事：“有目連僧者，法術(shù)宏偉。其母沉淪餓鬼道中，食材通道，即化作烈火，饑苦太甚。目連沒法拯救母厄，因此求教于佛，為說盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”聽說那時(shí)候佛祖的學(xué)員，大比丘目犍連（目連的全稱）使出天眼，看到他去世的媽媽，卻發(fā)覺她早已由于死前的諸多罪刑（好殺生、喜大張旗鼓烹嚼、日常生活奢華放縱）而墜入餓鬼道，變成了咽喉細(xì)如葦管，腹部卻如大水缸般極大的餓鬼，目犍連用缽盆裝飯食給她吃，而飯食剛到媽媽眼下就變?yōu)橐欢鸦鹛俊Ｄ筷B只能向佛祖求助，佛祖被目犍連的孝道打動(dòng)，授于其《佛說盂蘭盆經(jīng)》。依照標(biāo)示，目犍連與眾佛家弟子于農(nóng)歷七月十五用盂蘭盆盛千味五果、飯菜素齋敬奉煉獄里的一切眾生。餓肚子的眾餓鬼總算獲得了食材。因而，佛教信徒每一年都是有盛大游戲的“盂蘭盆會(huì)”，即大家常說的“鬼節(jié)”。
針對(duì)這些既沒法確認(rèn)也沒法證偽的存有，謙謙君子將他們了解成一種必需的文化藝術(shù)，了解為一種忠恕之道群眾維護(hù)秩序的政冶聰慧，也了解為人正直差別于野獸的高雅性所屬，而愚昧群眾則將它了解為真正存有的詭異來封建迷信，卻不明白真心實(shí)意敬畏之心、勤奮修德。
因此 小編認(rèn)為，針對(duì)神鬼的正確態(tài)度，敬是務(wù)必的，不害怕也是務(wù)必的，在 “避而遠(yuǎn)之” 的基本上還應(yīng)當(dāng) “畏而不害怕” ，神鬼雖然不恐怖，乃至不會(huì)有，但大家依然務(wù)必敬畏之心。注意事項(xiàng)“舉頭三尺有神靈”、“人到做，天在看”，倘無敬畏之心，則無所不為，無所不為則免不了十惡不赦。
神鬼的實(shí)際意義，一是讓我們時(shí)代感，使我們沒忘記先祖的遺澤，在緬懷中勉勵(lì)、自立，不墮家聲，不忝所生，承傳高雅，恩德后人；神鬼的另一種實(shí)際意義就取決于讓我們敬畏之心感，使我們管束自身，真誠待人，有所為有所不為。
從這類“人鬼和睦”中給出人和歷史時(shí)間的和睦，人和人之間的和睦，人與環(huán)境的和睦，這也許是新時(shí)期“鬼節(jié)”的實(shí)際意義所屬。
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