定力是什么意思（如何有定力）
定力是什么意思（如何有定力）
作者|雪漠
選文|老子的心事--雪煮《道德經(jīng)》
中國大百科全書出版社
圣人如何修定？(一）
這一章非常好，它重點(diǎn)講的是對欲望的拒絕和遠(yuǎn)離——不是戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝是后來的事。
我經(jīng)常談到佛教的一個故事：有個喇嘛到了一個地方，當(dāng)?shù)厝瞬蛔屗^去，逼著他要么殺羊、要么跟女孩同居、要么飲酒。喇嘛覺得，淫戒不能破，殺戒也不能破，破了他就不是僧人了，就選了喝酒。誰知道，他喝完酒醉了，把女孩強(qiáng)暴了，把羊也給殺了。該守的戒律都破了。所以，他根本就不該喝酒，或者根本就不該去那個地方。
我們不要高估自己的定力。修行之初，你必須生起真正的出離心，不去接近污染源，遠(yuǎn)離它，這是第一步。
在佛教的傳統(tǒng)中，這一步非常重要，有很多具體的要求。比如，釋迦牟尼死的時候，很多老弟子問他：世尊，如何調(diào)服惡性比丘？惡性比丘就是壞和尚、破戒的和尚。釋迦牟尼說，默擯之。也就是默默地遠(yuǎn)離他們，不要跟他們說話。為什么？因為，你不但教育不了他，還會被他給污染。這就是遠(yuǎn)離和拒絕。
為了做到這一點(diǎn)，在香巴噶舉文化中，就提倡一門深入，并將這做為一條戒律。對于不遵守這條戒律者，你可以尊重他的選擇，但不能做為文化傳承者培養(yǎng)。所以，一位學(xué)生總喜歡到處亂跑亂學(xué)，我就告訴他，我尊重你的選擇，但你不要帶壞我的其他學(xué)生。為了寫《大悲夢》，我采訪過一些武術(shù)門派，他們也將不聽師命亂學(xué)他派者，當(dāng)成是背棄師門，這是很嚴(yán)重的破戒。
佛教中還有一種說法：踩了破戒之人的影子，或者夢到破戒之人，都是不吉祥的。我最初覺得不可理解，但后來也就慢慢地理解了。因為，當(dāng)你夢到破戒之人時，他的惡在你的潛意識里已經(jīng)種得很深了，他給你留下了一顆惡的種子，所以很不吉祥，你必須把它清洗掉。
按禪宗的說法，初關(guān)一破，明心見性，你就要閉關(guān)。為什么？因為“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂”。所以，要“去彼取此”，遠(yuǎn)離這個東西，安住清凈道場，開始閉關(guān)，讓自己的心穩(wěn)定下來，將智慧打成一片。
打成一片之后，才能破除對閉關(guān)這個行為的執(zhí)著，然后才出去接觸世界。那時，就叫進(jìn)入紅塵歷煉，也就是在紅塵中調(diào)心。
禪宗二祖就是這樣，他把衣缽——也就是法脈交給三祖之后，就去屠門妓院里調(diào)心。為什么？因為，他要看看自己能不能定住。人家不理解，看他一個和尚跑到妓院里來，就罵他；他也不在乎，還說：“我自調(diào)心，關(guān)你何事？”到了這個地步，他的智慧再也不會退轉(zhuǎn)，他的心再也不會污染了，才有調(diào)心一說。這是修行的第二個階段。
第三個階段，就是他調(diào)心調(diào)到如如不動了，出淤泥而不染。這時，他哪怕跟壞人、惡人混在一起，也不會受到干擾，更不會變壞。沒到這個階段，你一旦進(jìn)入紅塵，就有變壞的可能。所以，有些人進(jìn)入紅塵之后，如果信仰偶爾動搖一下，也不要緊。這是很正常的。只要能找回自己的心，找回自己的追求就行。
最早的時候，我們的老祖宗只要想修行，就會出家，佛家道家都這樣。有些不出家的道人，家里也都有專門坐靜的凈堂、靜室，很有意思。
西部的所有大戶人家，也都有堂屋，堂屋里供了祖宗牌位，還有古書、經(jīng)典等，有佛像的人家還會供佛，每天上香磕頭。這個房子不能亂住人，只能住修道的、干凈的老人，也能住小孩子，但女人不讓進(jìn)去。因為，堂屋是靜室，是男人們坐靜、靜心的地方。小時候，我經(jīng)常跟著舅舅去采訪一些道教高人。他們總會把我們帶到堂屋里去。他們的堂屋都非常樸素，但里面的家具很好，都是很好的木頭做成的。
過去，每到初一、十五，或是一些重大節(jié)日，人們都會齋戒沐浴，男女不行房事，夫妻不一起住，也不吃蔥韭苔蒜，不吃刺激性的食物，讓自己保持一顆清凈心。西部人每次祭神、祭祖宗都要這樣。父母死后，有很長時間也要這樣。過去都是這樣的，這屬于傳統(tǒng)文化的要求。這段時間，正好可以清心寡欲，靜靜地修心。
儒家也是強(qiáng)調(diào)坐靜的。朱熹強(qiáng)調(diào)“半天讀書，半天靜坐”，他的所有弟子都必須用半天來讀書，用半天來靜坐，他自己也是這樣。王陽明也打坐，他一直在修定。很多人不太了解儒家，以為儒家不重視坐禪，其實儒家也重視坐禪。無論什么領(lǐng)域，如果你不坐禪，就沒有靜力、沒有定力，容易浮躁，浮躁的人根本不可能成功，也成不了大器。所以，定力非常重要。
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