道德經(jīng)最霸氣的一句話（人生適度為之，福報方能綿延）
道德經(jīng)最霸氣的一句話（人生適度為之，福報方能綿延）
一、
人性離苦得樂的根源，就是從破除自身執(zhí)念開始，不將自己置身于妄心妄念之中，不以自以為是的主觀標準為根本法則。
避免自身沉淪于世俗淺薄之中，從而避免生命本來的過程受到干擾，以此使人生的心境、言行都能通達自然。
因為所有背離自然的事情只會引發(fā)一些錯誤的結(jié)果，就像那些總以自己的角度出發(fā)，讓自己沉浸于世俗歡樂之中，看似是滿足自身欲求的狀態(tài)，實則是引發(fā)禍患的根源，因為他違背了自然本性需要遵守的限度。
在《呂氏春秋》之中有一句話說：圣人之所以異者，得其情也。由貴生動，則得其情矣；不由貴生動，則失其情矣。此二者，死生存亡之本也。
這句話的意思就是說：圣人之所以與眾不同，是因為他能夠把握適度的感情。從尊重生命出發(fā)做事，情欲就會適度；不從尊重生命出發(fā)做事，情緒就會失去適度。這兩種狀態(tài)，就是決定生死存亡的根本因素。
真正的智者做事，能夠順從自然規(guī)律而行，不因為自己主觀意識的欲望驅(qū)使，而使自己的行為背離自然規(guī)則，在欲望面前有所收斂，在天道規(guī)則面前有所依循。
而世間的平庸之人則恰恰相反，他們在主觀愿望欲望的驅(qū)使下陷入迷途，只知道一味向外貪求，以彌補了空虛且毫無止境的欲望深淵。
而人生之苦，皆源自于欲望太多，貪婪無度。
當一個人沉浸于貪欲的深淵時，就失去了辨別事物是非的能力，過度貪婪地去索取，終身被貪欲所困。更會在無意識的情況下觸碰人生的底線，導致自己的所作所為也背離事情的本來道理，不僅讓自身常陷入痛苦之中，人生大禍也會隨之而來。
就像劉邦手下的韓信一樣，韓信一生征戰(zhàn)沙場，縱然輝煌，但是結(jié)局卻非常凄涼，縱有舉世之功，但最終命喪黃泉。
這一切都與他的一個行為脫離不了關(guān)系，那就是不懂得適可而止。
當劉邦彭城大敗之后，派韓信率軍北上，可是韓信到達齊國邊境時，卻傳來齊國投降的消息。
原來是劉邦派去的酈食其去游說齊國，他已經(jīng)憑著三寸不爛之舌，說服齊國歸順劉邦。
但是韓信不知是出于爭功還是其他緣由，便在齊國已經(jīng)歸順的情況下繼續(xù)進攻，導致齊王把酈食其扔到鍋里烹死，這件事情讓劉邦非常惱火。
后來韓信收復失地之后，劉邦在與項羽決戰(zhàn)卻屢屢失利，盼望韓信帶兵營救。
誰知道韓信借此機會要挾，提出要封齊王的要求，劉邦因為想要拉攏韓信，無奈再做讓步。
正是因為這一系列事件，讓劉邦對他產(chǎn)生了極其嚴重的不信任感，在解決了項羽之后，劉邦第一時間就將矛頭指向了韓信，最后韓信被騙至長樂宮斬殺，并夷滅三族。
二、
《道德經(jīng)》之中有一句話叫：知足不辱，知足不殆，可以長久。
其意是指：當一個人知道適可而止的時候，才不會給自己的人生帶來禍患，使人生得以長久綿延。
而這個道理則適用于所有因貪欲過度，而給自己帶來禍患的人。
在生活中，對于大部分人來說，總以自己主觀意識作為衡量世俗的標準，但是人性的主觀意識往往和自然規(guī)則相反，當我們忽略了內(nèi)在的修養(yǎng)，總向這個世界過度貪求，不斷索取時，不僅不能滿足自身的匱乏，反而會因為過度索取，而給人生帶來禍患。
就像我們對于物質(zhì)的執(zhí)念一樣，這些執(zhí)念并不符合事物的客觀規(guī)則，而是自以為是的想法，也就是所謂的妄心。
由妄心生出妄念，當妄念存在的時候，這一份偏執(zhí)就會讓我們在無意識的情況下，將注意力放在自己貪求的事物之中，而由此生出許多不切合實際的想法，痛苦和后患都因此而生。
如果換一種態(tài)度，能夠適可而止，在不斷向外貪求的同時，看到自身所擁有的德行和智慧，知道如何妥善處理那些不該屬于自己的東西，這樣的人生反而能存留一些福報。
比如和韓信同朝為官的張良，在漢初的功臣中，張良、韓信、蕭何三人被奉為開國三杰，但能夠在身居高位，妥善處理人生得失的，非張良莫屬。
張良是漢初功臣之中，真正能夠做到不居功、不自傲、不爭權(quán)、不奪利，將事情做到適度為止的人。
從拒絕接受三萬戶封地開始，他不止一次向劉邦提出自己遵循的理念：愿棄人間事，欲從赤松子游耳。
而他也不僅是懷揣著這樣的理念，更是遵循著這樣的理念而行，一步步地去做。
后來在惠帝登基的時候，呂后曾擺好一桌酒宴，誠請張良前來赴宴，但是此時張良已經(jīng)運用辟谷之法修身，不食人間煙火，以便于讓自己清心寡欲，避免世事引誘和傷害自己。
也正是這種柔弱之處，適度進退的狀態(tài)，才讓張良能夠自始至終都平安無事，得以善終。
所以，只有了解生命規(guī)律之所在，一切順應規(guī)律發(fā)展和生存，這不僅能夠給自己的生命帶來一種平靜和安詳，更能在通達自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，使生命進程得到良性的發(fā)展。
能從自我俗見中出離，讓自己適應世間規(guī)律，一切適可而止，適度為之，才能讓自己的人生得以妥善發(fā)展。
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