2.14是什么日子（二月十四春社日，無論窮富，記住“做3事，忌3事”）
2.14是什么日子（二月十四春社日，無論窮富，記住“做3事，忌3事”）
明日是農歷的二月十四，也是今年的“春社日”，“春社日”是怎么來的？都有哪些習俗？老人說：明日要“做3事，忌3事”，分別指的是啥？俗話說：“社日三不動，四季好安康”，“三不動”分別指啥？
“春社日”是怎么來？
“社”字原始的形態就是地面上的一堆土，古人聚土成堆，以祭拜生長萬物的土地，“稷”為谷神，而五谷豐登才是人們安定的基礎。因此古代的帝王每年都要祭拜“社稷”之神，以祈求五谷豐登，天下太平，后來“社稷”就成為了的代稱。
其實最初的社日節并不是祭拜土地的節日，在《周禮》中記載：“中春之月，令會男女。于是時也，奔者不禁。若無故而不用令者，罰之。司男女之無夫家者而會之”。意思就是春分前后正是晝夜平分的時候，也是男女“私奔”的時候，所以最初的“社日節”其實是未婚男女的“婚配節”。
到了秦漢以后，在封建禮制的影響下，“社日節”就變成了祭拜土地的節日。《白虎通義》中說：“人非土不立，非谷不食，土地廣博不可，敬也，故封土立社”。漢代以前只有春社，沒有秋社，漢代以后才有了春秋二社。
正所謂“春祈而秋報也”，也就是說春社是祈求豐收的節日，而秋社是向土地爺匯報的節日。然而春社和秋社的日子并不是固定的，以立春后第五個戊日為春社，立秋后第五個戊日為秋社，明日二月十四戊辰日，就是立春后第五個戊日，也就是今年的“春社日”。
“春社日”都有哪些習俗？
一、祭拜土地
社日也就是祭拜土地的節日，每到這一天，人們就會以“社”為團體，舉行祭拜活動。有時候以百戶為一社，有以五十戶為一社，也有以二十五戶為一社。就如同以前的生產隊一樣，每個“社”都有自己祭拜的地方。
在《荊楚歲時記》中記載：“社日，四鄰并，結綜會社，牲醉，為屋于樹下，先祭神，然后食其胙”。意思就是在社日這一天，先在社樹下搭棚祭拜，之后將祭拜過的酒肉分給人們食用，此時，男女老幼聚集在社壇處會餐，盡醉而歸，名為“吃社酒”。
二、祭拜句芒
句芒是民間傳說中的春神，是掌管樹木生長的，同時太陽升起的地方也歸句芒掌管。古人在春季祭拜土地之時，最主要的就是要祭拜句芒，以祈求五谷豐登。在《廣記》中記載：“村舍作中和酒，祭勾芒種，以祈年谷”。
后來句芒就演變成了“春牛圖”中的牧童，然而“春牛圖”中的句芒也是一年一變，有時候是小孩，有時候是老頭，是根據每年的天干和地支來決定的。比如陽年的句芒在春牛左邊，陰年在右邊，如果立春在正月初一前后五天內，芒神與春牛并列。
而芒神的衣服和春牛的顏色也是根據當年的各種五行來決定的，如果芒神挽起褲腿，則代表當年雨水較多，如果芒神腳穿草鞋，就代表當年干旱。所以“春牛圖”反映著一年的氣候變化以及莊稼的收成，所以祭拜句芒，也就是祈求豐收，正是“春祈”的重要內容。
三、治聾酒
有詩云：“社公今日沒心情，為乏治聾酒一瓶。惱亂玉堂將欲通，依稀巡到等三廳”。宋代的《石林詩話》中記載：“世言社日飲酒治聾，不知其何據”。意思就是在社日這一天飲酒對耳朵好，因此這一天的酒也叫“治聾酒”。
正如唐代的《社日》詩中寫道：“桑拓影斜春社散，家家扶得醉人歸”，所以明日春社日也是古人聚餐飲酒的節日，至于是否對耳朵好，只是一種傳說而已。“釀酒迎新社”只是人們借著祭拜土地的節日，讓自己醉一次，忘掉生活的煩惱，一醉解千愁。
“忌3事”分別指啥？
一、停針線
社日是祭拜土地的節日，而土地則是萬物生長的基礎，所以社日也是婦女們的節日，是由最初的“婚配節”衍生而來的。因此到了社日這一天，女子們也要休息，不動針線。早在唐代就有了：“今朝社日停針線，起向朱櫻樹下行”的詩句。
二、不推磨
以前的糧食都是從石磨中磨成面粉的，而社日這一天不推磨。社日是土地爺的生日，說是這一天推磨會壓住土地爺的頭，從而導致雨水減少。在《吳郡歲華紀勝》中說：“社公不食宿水，故社日必有雨，曰社公雨”。
俗話說：“社公厭宿水”，意思就是土地爺不喝過夜之水，而社日正是土地爺的生日，所以社日大多會下雨。因此人們在社日不推磨，其意義就是怕壓住了土地爺的頭，從而導致雨水減少，莊稼歉收。
三、不挖土犁地
社日也就是土地爺的生日，如果在這一天挖土，就如同在土地爺頭上挖土一樣，會導致各種不順。明日就是春社日，也是立春后第五個戊日，在《女青天律》中有一段漢武帝與王母的對話，帝問：“世間蟲蝗，水旱之災緣何而至”？
王母回答說：“此皆下民無知，四季之內，六戊之日，犁除田地，致使水澤不降，百谷不收，民遭饑謹”。其中春季的戊日挖土，則令人促壽絕嗣，夏季的戊日挖土，則讓人眼目失明，橫禍相侵等。所以古人在“戊日”不僅不挖土，而且不動土中長出的各種植物等。
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