西游記是哪個(gè)朝代的故事，吳承恩是哪個(gè)朝代的(附2024年最新排名前十榜單)
西游記是哪個(gè)朝代的故事，吳承恩是哪個(gè)朝代的(附2024年最新排名前十榜單)
《西游記》作為我國(guó)的四大名著之一，雖然描寫(xiě)的是唐朝時(shí)期玄奘和尚去往天竺的事情，但這本著作卻很好的反應(yīng)了明朝時(shí)期的社會(huì)矛盾。
《西游記》的作者吳承恩生活的年代為明代的中后期，當(dāng)時(shí)在位的皇帝為明世宗朱厚熜。這個(gè)時(shí)候的明朝已經(jīng)建立150多年，明朝雖然是中國(guó)古代歷史上的倒數(shù)第二個(gè)朝代。但在明朝建立之初時(shí)，整個(gè)國(guó)家都是一片欣欣向榮的景色。
可惜好景不長(zhǎng)，明朝在朱元璋在位時(shí)創(chuàng)建的洪武之治，以及之后由朱元璋后代創(chuàng)立的永樂(lè)盛世和仁宣之治到了吳承恩所在的嘉靖時(shí)期時(shí)，整個(gè)朝代一開(kāi)始的輝煌早已不復(fù)存在。
起初明世宗還算得上是一位稱職的皇帝，他剛剛即位不久后就開(kāi)創(chuàng)了嘉靖新政的局面，貪官污吏得到了嚴(yán)格的管束，老百姓過(guò)得倒也還算安穩(wěn)。
可是到了明世宗在位的后期階段，他開(kāi)始變得有些不務(wù)正業(yè)，而且迷戀于道教，還聽(tīng)信他人讒言，弄得身邊的嬪妃和宮女都想置他于死地。
在朝政的腐敗下，明朝百姓生活苦不堪言，由于民眾不滿的呼聲越來(lái)越高，各種各樣的民變、兵變讓原本就還有倭寇和胡虜?shù)韧鈹车拇竺魍醭兊脙?nèi)憂外患。
明朝此時(shí)糟糕的情況使得從小就被給予厚望的吳承恩深刻的體會(huì)到了社會(huì)黑暗的一面。
在那個(gè)人人都渴望當(dāng)官出人頭地的古代，吳承恩與其他的青年才子一樣都將科舉視為自己的人生成功的起點(diǎn)。但吳承恩幾次參加科舉都名落孫山，可即便如此他還是沒(méi)有放棄自己想要步入仕途的步伐。
終于到了嘉靖三十年時(shí)，吳承恩如愿以償?shù)牡玫搅艘粋€(gè)知縣的官位，而此時(shí)的他已經(jīng)年過(guò)半百。由于吳承恩科舉考了半輩子都沒(méi)考上，有不少人可能會(huì)認(rèn)為吳承恩才疏學(xué)淺，但事實(shí)的真相難道真的是如此嗎？
按理來(lái)說(shuō)以吳承恩的才華他應(yīng)當(dāng)早就成功坐上官了，要知道他從小就奮發(fā)圖強(qiáng)而且詩(shī)棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，就連當(dāng)時(shí)明朝著名的才子朱應(yīng)登也對(duì)他青睞有加。
可吳承恩作為一位才華橫溢的書(shū)生，偏偏未能出生在書(shū)香門第或官宦之家，因此吳承恩在沒(méi)有任何背景的情況下想要步入仕途就只能靠自己。
好在吳承恩雖然出生在商戶家中，但他的父親一直有著望子成龍的期望，加上吳承恩從小展現(xiàn)出的天賦，吳家一直都希望吳承恩能夠考取功名成為一位為國(guó)為民的忠臣，而非繼承家中的事業(yè)，繼續(xù)經(jīng)商。
商人在現(xiàn)代看來(lái)似乎比種地務(wù)農(nóng)的農(nóng)民要好，特別是有錢的富人大多都是因?yàn)榻?jīng)商才得以成功。但在在古代士農(nóng)工商的階級(jí)中，商戶看來(lái)雖然不愁吃穿但階級(jí)地位卻比普通的農(nóng)民還要低，因此很難在社會(huì)上有多少地位。
吳承恩作為一位極具潛能的讀書(shū)人，在他還未參加科舉之前，他的才華便早已得到了眾人的認(rèn)可，從他迎娶了當(dāng)時(shí)戶部尚書(shū)的曾孫女就可以看得出來(lái)。
誰(shuí)都沒(méi)有想到吳承恩會(huì)懷才不遇，就連最為基礎(chǔ)的科舉都沒(méi)有通過(guò)，而且是在參加最開(kāi)始的鄉(xiāng)試時(shí)就失敗了，還連好幾次都沒(méi)有成功。此事對(duì)于吳承恩來(lái)說(shuō)想都不用想就知道是一次不小的打擊。
當(dāng)他在中年時(shí)期第三次參加科舉考試失敗后，他完成了《西游記》的初稿。在他考試失敗14年后吳承恩成功的當(dāng)上了知縣這樣一個(gè)七品的芝麻官。
吳承恩在當(dāng)官期間處理的大多都是地方上的一些小事比如修建公共建筑等等，都說(shuō)樹(shù)大招風(fēng)，但令吳承恩意想不到的是自己勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)工作非但沒(méi)有升遷反而被受人陷害。
于是吳承恩在做了7年的官之后就卷鋪蓋走人了。
嘉靖三十七年，吳承恩回到老家開(kāi)始了自己的隱居生活，此時(shí)的吳承恩已經(jīng)快到60歲的花甲之年。
60歲的年齡放到現(xiàn)在來(lái)說(shuō)都已經(jīng)是可以退休安享晚年的時(shí)候了，更何況是在人均壽命比現(xiàn)在要低的古代。可出人意料的是吳承恩竟然在辭官10年后，又開(kāi)始了他的為官之路。
但這一次做的官并沒(méi)有比之前的七品知縣的芝麻官高多少，反而還低了一個(gè)品級(jí)。68歲左右的吳承恩成為了荊王府的紀(jì)善，官居八品。
可能是由于年紀(jì)大了，或者早已無(wú)心官場(chǎng)的緣故，吳承恩在重新當(dāng)官兩年后就辭職回老家了。無(wú)事一身輕的吳承恩開(kāi)始將自己全部的心思放在了自己還未完成的《西游記》上。
三年后，吳承恩撰寫(xiě)的《西游記》終于完成，此時(shí)的吳承恩已經(jīng)是一位70多歲白發(fā)蒼蒼的老人家了。在這本著作完成后，吳承恩感受到了前所未有的自在，他將自己沉浸于詩(shī)酒之中，九年后，吳承恩安詳?shù)碾x開(kāi)了這個(gè)世界。
可以說(shuō)《西游記》是吳承恩畢生的心血，也是他最為杰出的成就。這本書(shū)中涵蓋了許多吳承恩自己對(duì)于明朝當(dāng)時(shí)情況的看法以及對(duì)社會(huì)的不滿。
由于《西游記》，對(duì)于當(dāng)時(shí)擁有文字獄的明朝來(lái)說(shuō)，《西游記》這本書(shū)暗含了許多對(duì)明朝統(tǒng)治階級(jí)的批判與諷刺，像這樣的書(shū)籍是很有可能被朝廷官方下令銷毀，或成為禁書(shū)禁止傳播。
如今也有不少說(shuō)法稱吳承恩的《西游記》被列為明朝官方禁止傳播的禁書(shū)。主要的原因有以下幾個(gè)方面。
首先就是《西游記》中對(duì)于孫悟空這一角色的描寫(xiě)，孫悟空身為花果山的美猴王自封為齊天大圣，擺明了天上地下唯我獨(dú)尊的想法。
而孫悟空的自立為王的做法要是放到現(xiàn)實(shí)生活中那便是藐視皇威，不論是哪一位皇帝這種事情都是他們最為忌諱的事情。
在《西游記》的經(jīng)典片段大鬧天宮中，孫悟空在得知自己弼馬溫的卑微身份后，直接鬧上天庭，而此時(shí)的玉皇大帝和道教神仙竟然都對(duì)孫悟空手足無(wú)措。
天庭中的各路道教神仙使盡渾身解數(shù)都拿孫悟空沒(méi)辦法，最后還是玉皇大帝請(qǐng)出佛教中的如來(lái)佛祖才得以將孫悟空收服。
文章開(kāi)頭說(shuō)到當(dāng)時(shí)的明朝皇帝明世宗朱厚熜在統(tǒng)治后期時(shí)不務(wù)正業(yè)，沉迷于道教無(wú)法自拔。而玉皇大帝和道教神仙對(duì)孫悟空大鬧天宮時(shí)驚惶失措的舉動(dòng)就間接了諷刺了明世宗朱厚熜和他崇信道教的事情。
最要緊的是孫悟空曾經(jīng)表示過(guò)風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，皇帝輪流做，明日到我家。當(dāng)時(shí)的大明王朝已經(jīng)經(jīng)歷了多次的農(nóng)民起義以及朝廷的兵變事件。
孫悟空不滿天宮安排大鬧天宮的事情再加上他脫口而出的那句話很好的反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于朝廷腐敗的不滿與反抗。
在皇帝看來(lái)《西游記》中的事件與現(xiàn)實(shí)中的謀反別無(wú)二致，要是孫悟空這句大逆不道的話被誰(shuí)說(shuō)出來(lái)了，然后傳到了皇帝的耳中，那此人被誅九族都算輕的了。
除了主角孫悟空之外，豬八戒的存在簡(jiǎn)直就是變著花樣的罵皇帝了。大家都清楚豬八戒還有一個(gè)名字叫做豬悟能，這個(gè)名字要是稍微變一下音調(diào)就成了朱無(wú)能，簡(jiǎn)直就是在說(shuō)當(dāng)朝統(tǒng)治者昏庸無(wú)能。
而且在《西游記》的主角師徒四人中，豬八戒不僅好色、好吃懶做還樣貌丑陋，可以說(shuō)是四人中最不討喜的角色了。
可豬八戒不是別的妖怪，偏偏就是豬妖，而且還姓豬，這就與明朝統(tǒng)治者的姓氏朱同音了。
加上豬八戒作為二師兄，排行老二，而嘉靖皇帝朱厚熜在他父親的兒子中也排行老二，這就難免讓人會(huì)對(duì)號(hào)入座了。
再看看豬八戒之前的人生，他在天庭時(shí)是地位不低的天蓬元帥，因?yàn)楹蒙毁H下凡，并且錯(cuò)投了豬胎。在高老莊時(shí)，他化作人形勤勤懇懇的做事，但當(dāng)他恢復(fù)原形之后就本性暴露了。
而嘉靖皇帝朱厚熜呢，他一出生就姓朱，是皇室后代地位尊貴，而且是家中次子。他即位后一開(kāi)始做皇帝時(shí)循規(guī)蹈矩還算稱職，但到了后期他開(kāi)始顯現(xiàn)出自己人性中不足的一面。
因此作為朱家后人又正好在家中排行老二的朱厚熜要是知道有人將他比作一頭豬，那這可不是鬧著玩的，要知道當(dāng)時(shí)殺豬吃豬肉都算犯法，只因?yàn)樨i與朱同音。
吳承恩除了通過(guò)豬八戒的比喻手法以及描寫(xiě)孫悟空的桀驁不馴之外，還在其他方面描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)明朝社會(huì)中的黑暗。
在唐僧師徒四人去往西天拜佛求經(jīng)的路上，他們路過(guò)了一個(gè)名為比丘國(guó)的地方。四人發(fā)現(xiàn)有無(wú)數(shù)的小孩被關(guān)在了竹籃之中，向當(dāng)?shù)匕傩找淮蚵?tīng)才得知比丘國(guó)的國(guó)王要一千一百一十一個(gè)小兒的心肝做藥引。
師徒四人發(fā)現(xiàn)，所謂的藥引不過(guò)是妖怪為了欺騙比丘國(guó)國(guó)王而撒下的謊言罷了。像這種傷天害理的事情但凡是一個(gè)明白人都能辨別得出真假，
可這位比丘國(guó)國(guó)王不僅愚昧而且還貪戀妖怪的美色，加上病痛的折磨，他為了治病就輕易的聽(tīng)信了妖怪的讒言。
嘉靖皇帝朱厚熜雖然沒(méi)有做過(guò)聽(tīng)信妖怪讒言，挖一千一百一十一個(gè)小兒的心肝做藥引的事情，但他卻做過(guò)同樣慘無(wú)人道的事情。
朱厚熜在位后期不理朝政，開(kāi)始追求長(zhǎng)生不老之術(shù)，他整日里都與一些方士待在一塊。為了煉制所謂的仙丹，他派人四處尋找藥材。
朱厚熜不僅對(duì)這些方士言聽(tīng)計(jì)從，還對(duì)他們所提出來(lái)的方法深信不疑。為了獲取其中的一位藥材，他派人從民間挑選了近五百名少女入宮，這些女孩大部分都是八歲到十四歲的年齡。
這些女孩被接入宮之后，朱厚熜命令她們每天都要早起采集甘露，然后命令這些女孩每天都不能吃飯，只能喝早上她們采集的露水兌參汁。
一個(gè)成年人不吃飯，只喝水一般來(lái)說(shuō)只能活7天，最多不超過(guò)一個(gè)月，因此這些無(wú)辜的少女沒(méi)過(guò)多久就餓死了。當(dāng)?shù)谝慌鷮m女被活活餓死后，朱厚熜馬不停蹄的又派人選了新的一批女孩入宮，繼續(xù)之前的事情。
一些宮女受不了這樣的折磨，開(kāi)始密謀刺殺朱厚熜。于是乎罕見(jiàn)的宮女弒君事件就此發(fā)生了，這件事就是歷史上著名的壬寅宮變。
當(dāng)一個(gè)人在走投無(wú)路的情況下就會(huì)做出一些不要命的舉動(dòng)，這個(gè)道理就很好的反應(yīng)在了壬寅宮變這件事情上。
而比丘國(guó)的事件還只是吳承恩通過(guò)《西游記》反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗中的冰山一角，雖然《西游記》中列舉了無(wú)數(shù)明朝統(tǒng)治者的罪狀，但至今都沒(méi)有任何資料可以證明這部作品曾經(jīng)被列為明朝的禁書(shū)。
因此網(wǎng)絡(luò)上流傳的《西游記》被列為明朝禁書(shū)的說(shuō)法只是大家的猜測(cè)而已。之所以說(shuō)《西游記》曾是禁書(shū)的原因多半是因?yàn)椤独钭课嵩u(píng)西游記》這本書(shū)。
由于李卓吾本人的思想有些極端、言語(yǔ)過(guò)于片面，因此此人的作品遭到了查禁。所以被列為禁書(shū)的因當(dāng)是《李卓吾評(píng)西游記》，而非吳承恩的《西游記》。
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