克蘇魯神話怪物圖鑒，物品實力排名等級的劃分(附2024年最新排行榜前十名單)
克蘇魯神話怪物圖鑒，物品實力排名等級的劃分(附2024年最新排行榜前十名單)
克蘇魯神話是以美國作家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特的小說世界為基礎，由奧古斯特·威廉·德雷斯整理完善、諸多作者共同創(chuàng)造的架空神話體系。并不是由一人完成的。也就是說此神話純屬虛構 大家不要當真！
阿撒托斯(Azathoth)
奈亞拉托提普(Nyarlathotep)
奈亞拉托提普(Nyarlathotep)是美國小說家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創(chuàng)造的克蘇魯神話中的一位外神。在奧古斯特·威廉·德雷斯為克蘇魯神話構建的體系中為三柱神之一，奈亞拉托提普象征著地屬性。
奈亞拉托提普是外神們的信使和代言人，同時也是外來神中唯一可以在這個宇宙自由行動的一個。他總是熱衷于欺騙、誘惑人類，并以使人類陷入恐怖與絕望為其最高的喜悅。在克蘇魯神話中，他的形象最接近于傳統(tǒng)”惡魔”的概念。
暗夜咆哮者(Howler in the Dark)是奈亞拉托提普的化身之一，形象為一個不斷嘶吼的丑陋巨人，本該是臉的位置上長著一根巨大的觸手，此化身也是奈亞拉托提普最常見的形象。
克蘇魯
克蘇魯(Cthulhu) ，沉睡之神，拉萊耶之主，象征”水”的存在之一，形象為章魚頭、人身，背上有蝙蝠翅膀的巨人。
克蘇魯沉睡于南太平洋的海底都市拉萊耶城中，但受到宇宙相位或其他外在因素的影響，有時候封印有自動解開出現(xiàn)在海上。不過由于封印并未完全解開，因此克蘇魯無法遠離拉萊耶，之后當星象改變，封印的力量復原后，又會回到拉萊耶繼續(xù)長眠。
加塔諾索阿（Ghatanothoa）
塔維爾·亞特·烏姆爾
亞弗戈蒙(Aforgomon)
夏烏戈納爾·法格恩(Chaugnar Faugn)
夏烏戈納爾·法格恩(Chaugnar Faugn) ，群山中之恐怖，飼食， 形象為長著象頭的吸血巨人，由小說家弗蘭克·貝克納普·朗創(chuàng)造的一位舊日支配者。別號為”象之神”、”高山上的恐怖”。夏烏戈納爾·法格恩形象丑惡，將章魚、大象和人類最糟糕的特點結合了起來，當他感到饑餓時，會以與他巨大的身軀不相稱的速度移動，并且用他類似七鰓鰻結構的”象鼻”吸取其他生物的血液。傳說他從另一空間降臨地球時地球上只有簡單的古兩棲動物，于是他就以這些生物為原型，創(chuàng)造出仆從種族–米里·尼格利，這些生物后來與原始人類交配，產生了一類雜合體，這些雜合體逐漸進化，最終成為可怕的種族–喬喬人。
克圖格亞(Cthugha)
克圖格亞(Cthugha) ，爆燃者，居于火焰者，象征”火”的存在之一。形象為巨大、高熱的火球或等離子塊。克圖格亞是象征”地”的存在的那些舊日支配者和克圖格亞異界諸神們、尤其是奈亞拉托提普的死敵。克圖格亞在數(shù)以千計的小小光球簇擁下，仿佛活生生的火焰一般不斷變形的巨大身影，有時甚至會被形容為地上的太陽。她至少有一個為人所知的后裔，就是同為舊日支配者的亞弗姆·扎。克圖格亞居住在距離地球25光年的北落師門，人類可以將它召喚出來，必須在當夜晚北落師門星升到樹梢的時候，連續(xù)呼喊三遍咒語”Ph’nglui mgfw’nafh Cthugha Fomalhaut n’gha-ghaa naf’l thagn! Ia! Cthugha!”。召喚成功后，克圖格亞便會回應受奈亞拉托提普威脅之人的要求，統(tǒng)帥麾下數(shù)千炎之精出現(xiàn)在地球上。但這對召喚者而言是極其危險的，因為克圖格亞出現(xiàn)的地方會立即發(fā)生強烈爆炸，恐怖的高溫和火焰將會造成一場不分敵我的大破壞，破壞力足以匹敵小型核武器。
亞弗姆·扎(Aphoom-Zhah)
父神達貢(Father Dagon與母神海德拉(Mother Hydra)
父神達貢(Father Dagon，又譯大袞)與母神海德拉(Mother Hydra)形象均為極巨大的深潛者。有人認為達貢與海德拉為較小型的下級舊日支配者，也有人認為它們只是長生的大型深潛者。達貢和海德拉的身高在20英尺以上，大概已經活了幾百萬年。它們支配著深潛者，率領深潛者們崇拜克蘇魯。他們與克蘇魯及其仆從不同，它們能夠自由行動，但基本不會與人類相遇。達貢與海德拉的能力基本相同。
哈斯塔(Hastur)黃衣之王
哈斯塔(Hastur)，無以名狀者，深空星海之主，黃衣之王哈斯塔象征”風”的存在之一，克蘇魯?shù)乃罃场｜S衣之王是他的一個化身。黃衣之王出自羅伯特·威廉·錢伯斯的同名作品集，也是本神話體系中一本受詛咒的劇本。哈斯塔的本體被舊神禁閉在昴宿星團中的恒星昴宿增十六的行星上、古代都市卡爾克薩的廢墟附近的哈利湖中。伊塔庫亞、羅伊格爾、札爾及拜亞基都是哈斯塔的眷族。
伊塔庫亞(Ithaqua)
伊塔庫亞(Ithaqua)，風行者，冰寒死寂之神，象征”風”的存在之一，從屬于黃衣之王哈斯塔的大氣之神。在伊塔庫亞的數(shù)個外形中，最典型的莫過于一個趾間生蹼、長著火紅雙眼、瘦骨嶙峋的巨大人形 。它的面龐扭曲可怖，如同一張被拉扯變形、充滿痛苦的人臉;它也常于狂風中閃現(xiàn)，枯槁的長發(fā)將隨著身軀如鬼魂般在風中搖曳。伊塔庫亞另一個常見的外表是一個生著巨大犄角，布滿毛發(fā)的人形，雙爪如刀般鋒利，口中長著兇惡的獠牙，雙眼也閃著火亮的光澤。 它會從口中呼出大團云霧，而雪花則會奇異地環(huán)繞在它身旁;這一化身很有可能是史前人類所信仰、長角的自然之神的原形。伊塔庫亞的腳步聲有如悶雷般響亮，常常可在寂靜的冬夜里被聽見，而巨大的腳印也會在之后被發(fā)現(xiàn)于雪中。腳印之間的距離通常在半英里左右，任何跟蹤者在沿著這條蹤跡行進一段距離后會發(fā)現(xiàn)它突然消失，一般意味著伊塔庫亞已在此處飛入天際。
羅伊格爾與札爾(Lloigor&Zhar)
努格和耶布（Nug & Yeb）
巴薩坦(Basatan)
巴薩坦(Basatan)，地位較為次要的一位舊支配者 古老的海洋之神，別名為”蟹之主”，從其稱號來看，它的外形可能非常接近一只巨大的蟹狀生物–比起另一位有著蟹類特征的舊支配者–蘭·提戈斯，巴薩坦離巨蟹的形象更為接近。傳說它的主要超自然能力來自一枚神秘的圓環(huán)，但這枚圓環(huán)究竟包含怎樣的魔力就不得而知了。
伊戈羅納克，(Y’golonac)
伊戈羅納克，(Y’golonac) 污穢者，惡行與敗德者。
伊格(Yig)
伊格(Yig)，蛇之父，形象為長滿鱗片的半蛇半人，在克蘇魯神話中地位較為次要的舊支配者，在美洲廣為流傳、被北美和中美原住民稱作”眾蛇之父”和”壞藥”的蛇之祖神。形象為一渾身長滿鱗片、生有蝙蝠翅膀的半蛇半人，也有一種說法說是一條碩大無朋的蛇王。根據(jù)克蘇魯神話的描述，伊格的依格正是中美羽蛇神克查爾科亞特爾的原型，這樣就構成了虛構的克蘇魯神話與真實世界的又一聯(lián)結點(其他的包括大袞、伊塔卡等)，甚至還有某些作者把伊格當作埃及邪神塞特的父親。在美洲原住民的傳說中，依格喜怒無常，雖然很容易安撫從而使之平靜下來，但也非常容易突然就變得憤怒。當他憤怒時，常常派遣他的蛇形下仆–“伊格之子”，去殺死他的敵人或將其變?yōu)榉侨说墓治铩?/p>
尼約格達（Nyogtha）
巴斯特
伯克魯格（Bokrug）
舊日支配者之一，形狀如同一只巨大的綠色鬣蜥，雖然地位次要，卻也是由洛氏親自創(chuàng)造的角色。他是一支類兩棲動物的異形種族圖姆哈（Thuum’ha）的族神，沉睡于與圖姆哈人居住地依布（Ib）和薩納斯城接壤的湖底冷水之下，當薩納斯的人類殘忍屠殺依布的兩棲人并拋棄它們的神像之后，伯克魯格開始蘇醒，在那之后的每一年，湖上都會泛起奇特的波紋，最終等到薩納斯城的第一千零一個“依布毀滅節(jié)”時，伯克魯格完全覺醒并摧毀了整個薩納斯城，并且連遺跡也沒有留下。此后，圖姆哈族重新占據(jù)了依布。
修德·梅爾（Shudde M_ell）
修德·梅爾是克蘇魯神話中克托尼亞（Chthonian）一族的至高大首領，因此也算得上是一位舊支配者。在克托尼亞一族中，修德·梅爾的體形最為巨大，性格也最為邪惡；它全身灰色，足足有一英里長，從口中不斷發(fā)出難以形容的某種歌聲，同時流出怪異的酸性液體。它當然具備普通克托尼亞生物的特性——鉆地，而且它在地底深處挖掘前進的速度達到了一個相當驚人、幾乎難以置信的程度。它似乎帶著一種暴怒沖擊并融化堅硬的玄武巖層，玄武巖在它面前就像豆腐一樣柔軟。某些傳說聲稱它本來和其他舊支配者類似，是被封印在某地深處，但不知為什么它現(xiàn)在自由了，帶領著它的克托尼亞下眾瘋狂徘徊于地球的深處。
阿特拉克·那卡（Atlach-Nacha）
日利姆·夏伊科斯（Rlim Shaikorth）
艾霍特（Eihort）
與格拉基有一定聯(lián)系，被稱作“迷宮之神”的舊支配者。它的棲息地和格拉基距離很近，也在英格蘭的塞文河谷，只不過格拉基潛藏于湖底，艾霍特則占據(jù)了塞文河谷地下深處的網狀隧道。艾霍特的外形是一只圓鼓鼓的、近似卵形的巨體，架在無數(shù)只沒有肉體的腿上；在它的卵形膠狀身體上不斷浮現(xiàn)出眼睛來。當有人在塞文河谷地下如同迷宮一般的隧道中迷失方向而遭遇艾霍特時，艾霍特會提出與此人簽訂所謂的“契約”，如果此人拒絕，艾霍特會毫不留情地將此人擊打至死；如果此人接受“契約”的話，艾霍特就會將自己未成熟的胚胎注入犧牲者體內，在宿主體內自然成長，最后反過來殺死宿主。根據(jù)《格拉基啟示錄》的資料，一旦艾霍特的胚胎殺死宿主后，就能夠在光線之下不受損害地獨立生存。
格拉基（Glaaki）
扎特瓜（Tsathoggua）
扎特瓜（Tsathoggua）又譯作撒托古亞，雖然不屬于四大屬性神之列，卻也是一位非常重要的舊支配者。扎特瓜的創(chuàng)造者是克拉克·A·史密斯，但是洛氏也完全承認了這個創(chuàng)造，還把它加進了自己的作品。扎特瓜的形態(tài)為一始終蹲坐著的、懶惰的、大腹便便的類似蟾蜍外形的神，全身被一種類似短毛的物質所覆蓋，因此除了蟾蜍的外形之外，也具有一些蝙蝠的特征。他的眼睛是球狀的，卻幾乎不會睜開。他始終處于一種“神圣的懶惰”之中，決不移動，等待著祭品的出現(xiàn)。洛氏筆下的扎特瓜形態(tài)略有不同，不具有蝙蝠的短毛，也沒有懶惰的特性，只是一個外形類似蟾蜍的不定形體。傳說扎特瓜的出身地是地下完全沒有光線的黑暗次元——恩凱，而現(xiàn)在它就棲身于恩凱（N’kai）之地的地底深處。扎特瓜在舊支配者中地位中上，但是其崇拜者異常眾多，包括一部分史前文明和很多異形種族。在史前姆大陸，它廣受崇拜；在史前的終北大陸，對扎特瓜的崇拜盛行一時，并最終取代了對馴鹿地母神伊洪德的崇拜，連扎特瓜自己也離開恩凱，來到終北大陸的地下，最后導致終北國的滅亡。扎特瓜在塞克拉諾什星（Cykranosh，即土星）有一個名稱相似的分靈，此分靈曾經幫助它的大祭司艾本擺脫政敵的追捕，逃往土星。而終北大陸完全冰封之后，扎特瓜就離開了那里。它的仆從種族名為“不定形的菌絲”。
阿伯霍斯（Abhoth）
這是一位由克拉克·阿什通·史密斯創(chuàng)造的神，被稱作“不凈之源”，是地球上所有非常態(tài)的錯誤之創(chuàng)造和可憎之生物的制造者（一說全宇宙，但沒有足夠的證據(jù)支持這一說法；也有人把阿伯霍斯置于阿扎托斯之上，稱其為整個外來神族和舊支配者的始祖，這更難令人信服）。他棲身于史前終北大陸（Hyperborea）的沃米阿德雷斯山脈（Mount Voormithadreth）最底部的伊夸洞穴中，形態(tài)為可怕的、淺灰色的類似某種液體的大塊巨池，其中的灰色物體不斷顫抖和膨脹，生產出丑惡的畸形物體——比如沒有身體的上肢和下肢，滾動的頭，掙扎著的生有魚鰭的胃狀物等等。這些物體試圖爬出洞穴，卻常常被阿伯霍斯拉回池中，反被其創(chuàng)造者吞掉。阿伯霍斯還擁有心靈感應的能力，能與接近他的人交流，但其精神中滿懷著對外在世界的憎惡。
烏柏·薩斯拉（Ubbo-Sathla）
由克拉克創(chuàng)造的外來神（也有人說它是舊支配者），被稱為“自在自存之源”，形態(tài)和性質上與阿伯霍斯有一定程度的類似性，但烏柏·薩斯拉是地球上所有自然生物的始祖。它的形態(tài)是一團巨大的單細胞原生質體，沒有頭，沒有組織器官，更沒有肢干；棲息于冰封的地球大陸深處的洞穴中。烏柏·薩斯拉本能地不斷分裂出原始的單細胞生命，這些生命體如同潮水一般從它的不定形身體中涌出，這些不定形生命體據(jù)說就是地球上所有生命（當然也包括人類）的祖先和原型；但是命中注定某一天，烏柏·薩斯拉還要重新把地球上的所有生物都再吸收回去。有人考證說它的棲息地其實與阿伯霍斯距離很近，只不過烏柏·薩斯拉的四周被一些據(jù)稱刻有舊神一族智慧的小石版所圍繞，很多魔法師夢想得到這些石版，但從來沒有人成功得到石版并活著回來。
道羅斯（Daoloth）
格赫羅斯（Ghroth）
克蘇魯神話中漫游于廣闊宇宙之中一位外來神，其外形為一顆銹紅色的小型彗星體，表面生有一只巨大的紅色眼球，這使它可以在不受注意的情況下接近其目的地。與這個簡單的外形不相稱的是，格赫羅斯的性質和存在意義極為恐怖：這顆小星體漂流于宇宙并不停地吟誦類似防空警報聲的圣歌——“天體之音”（Music of the Spheres），它穿過無數(shù)星體的軌道，任何棲息于這些星體的沉睡的舊支配者或外來神都會被這首歌喚醒，進入活動狀態(tài)——于是最常見的結果便是星體其他所有生命的毀滅，更嚴重的話連星體本身都將不復存在。由于這個恐怖的性質，它被稱為“前兆”、“報應”或“死星”。有人認為地球恐龍時代的物種大滅絕就是格赫羅斯所為，還有人說閃族母星——夏蓋星的毀滅也是由于格赫羅斯的到來使某種不明生命體蘇醒而造成的。
約格·索托斯（Yog-Sothoth）
舒卜·尼古拉斯（Shub-Niggurath）
克蘇魯神話體系的外來神之一，稱號為“孕育千萬子孫的森之黑山羊”，是一尊被視為近似雌性的、具有地母神性質的外來神。在洛夫克拉夫特本人的作品中，從來沒有對她進行正面的具體描述，但是經常側面提及，尤其是在咒語之中；后來的創(chuàng)作者則在自己的作品中給予其一定程度的補充說明。在洛氏的信件中，她被稱為一團“像邪惡的烏云那樣的神”，后來則結合“黑山羊”的特征，形態(tài)漸漸定型為黑云般的巨大肉塊，有著許多觸手，以及滴著黏液的大嘴，擁有無數(shù)觸角，不規(guī)則地長著如同粗糙的羊蹄一般的腳，類似一堆泡沫的可怕形象。據(jù)說，在深紅沙漠中廢棄的千柱之都埃雷姆（Irem），和被西班牙征服者發(fā)現(xiàn)的地下世界昆揚（K’n-yan），都有舒卜·尼古拉斯的神廟，她在當?shù)鼐用裰斜灰暈轭愃乒糯鼥|的阿斯塔爾特（Astarte）的豐饒女神，極受崇拜。有時她被視為約格·索托斯的配偶，德雷斯則將她描述為哈斯特的配偶；因此有人說她是所有舊支配者和下級邪神共同的母親，但有足夠證據(jù)證明是她直系后代的只有努格（Nug）和耶布（Yeb）兩兄弟。在英格蘭的羊木鎮(zhèn)（Goatswood），她將信徒吃下去再反芻出來，將其變?yōu)榘肴税胙虻墓治铮①x予他們永生。
奈亞拉特霍特普（Nyarlathotep）
蠕動之混沌 無貌之神 阿撒托斯之信使 克蘇魯體系的外來神之一，主神阿扎托斯的使者，溝通外來神與舊支配者中間的存在，同時在克蘇魯體系中堪稱僅次于克蘇魯?shù)闹匾巧Ｋc神話中的其他角色有著決定性的不同——其他高位神不是被禁閉在外層星際空間之中，就是處于假死休眠狀態(tài)，隱藏于地球某些陰暗的角落；但奈亞拉特霍特普沒有被禁閉，也沒有失去絲毫的智力，反而是處于活動狀態(tài)，并且就在地球上四處漫游，偽裝成人類的形態(tài)誘使人類自我毀滅。他有數(shù)千種形態(tài)或化身，在此不能一一詳述，但他偽裝成人類時常常選用一個皮膚淺黑、身材瘦高、表情愉快的男性形象。其他外來神都有固定的秘密崇拜者，但奈亞拉特霍特普卻似乎反過來充當其他外來神的下仆和代言人。其他神靈基本上使用人類無法理解的異星語言，奈亞拉特霍特普卻對人類的語言了如指掌，以至于很少有人能識破他的偽裝。大多數(shù)高位神具有極其強大的力量卻沒有固定的行為目的，奈亞拉特霍特普卻有明確的目的和計劃，并且懂得通過布道和欺騙達到他的目的。他是阿扎托斯意志的實行者，阿扎托斯的愿望他會立即全力加以實現(xiàn)。他的主要任務據(jù)說是在舊支配者完全復蘇之前“打掃地球”，讓人類自相殘殺，為舊支配者到來做好準備。有人說他的形態(tài)其實是一種面具，而且他有數(shù)千個此類的面具。其中最重要幾個的分別是1、“暗中嚎叫者”，表現(xiàn)為巨大、嚎叫、沒有面孔，在頭部長有觸手的形體；2、“暗中出沒者”，表現(xiàn)為浮腫的、蝙蝠般的生物，擁有燃燒著的三片葉狀復眼；3、“無貌神”，有翼的、沒有面孔的獅身人面體；4、“外來神使者”，這才是最接近他原型的形態(tài)，只在體現(xiàn)其宇宙聯(lián)系時才出現(xiàn)，表現(xiàn)為爬過天空的一大團黑色物體。在史前的埃及他曾受到崇拜，崇拜他的法老被后人稱為“黑法老”，且奈亞拉特霍特普這個名字也帶有強烈的埃及色彩。他的唯一弱點是懼怕光線，就連召喚他的法器——“閃耀的斜方三八面體（Shining Trapezohedron）”都必須放在打開的盒子內才能阻止他的出現(xiàn)，關閉盒蓋反而會把他召喚出來。
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